“蒙以养正”的意思是：儿童处于蒙昧无知、幼稚茫然的阶段，只有进行正确的教育，使其具有良好的道德品质，才能帮他们成就伟业。无论在家庭还是幼儿园，要实施科学保教，都离不开对儿童的道德教育，这是保育和教育的指示灯，起着灯塔的作用。
    何谓“蒙以养正”
    在《古汉语常用字字典》中，“蒙”有一项释义是“蒙昧无知”，《辞海》对“童蒙”一词有“童幼无知”及“愚蒙”两种解释。“蒙”是指儿童早期；“养”是“教育训练，使形成某种品质、习惯等的过程”；“正”是指好的、优良的道德品质；“养正”的基本含义是培养蒙童良好的道德品行；“蒙以养正”；说的就是教育者在儿童的幼年阶段，通过使用正确的教育方法，启迪儿童的智慧和心灵，使儿童的身心、道德品质都能得到健康成长，从而为其以后的性格形成及发展打下坚实的早期基础；“功”是功德的意思。那么“蒙以养正，圣功也”这句话就可以理解为：在儿童处于懵懂的阶段时，通过良好的家庭教育和学校教育，通过保育和教育的正确引导，培养蒙童的良好道德品质，以帮助儿童长大以后做出至圣之功，成为圣人。
    由此可见，培养儿童良好的精神品质是科学保教的灯塔，引领保育教育的方向。“正”讲的就是保育和教育的培养目标，就是孩子的道德品质、学习品质等内在基础品质，是正之人格，是我们中国人非常重视的精神品质。那这些品质是怎么获得的呢？要通过“养”，即在保育和教育过程中培养、养成。而且需要强调的是，滋养儿童良好的习惯、品质需要正确的时期，就是“童蒙”这个时期。“童蒙”就是童年，就是教育的关键期，错过“蒙”这个时期，很多教育就来不及了。儿童处于童年期，教育不要心急，要“养”成良好的道德品质、学习品质，这是教育这份崇高事业的重要内容和途径，是进行科学保育和教育的灯塔、方向和目标，是培养功德的事情！
    追本溯源“蒙以养正”
    在宋代，教育家及学者张载穷其毕生经历，著有《正蒙》一书以教育后代。他说：“蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。”这里说的是从孩提之时、童蒙之期就要尽早对孩子进行教育，并且把早期道德教育同人的一生成长联系起来。宋代理学代表人物程颐在对“蒙以养正，圣功也”作注释时，指出道德教育应当在儿童心智还没有完全成形的时期就加以实施，使之从小就学着走正道。“教人之术，若童牛之牿，当其未能触时，已先制之，善之大者。”这就提醒教育者应充分认识到，教育当以蒙养为先，在坏的品德形成前就把其扼杀在萌芽中。道德教育如果不从儿童早期抓起，就容易使其沾染上坏习气，再改就难了。
    宋代大教育家朱熹也在论著中提到启蒙、养正、入圣的关系问题，强调道德修养与社会事功密不可分，重视“蒙以养正”的教育之本，认为培养儿童的正心、诚意、修身最重要，治国平天下的事功是主体修养完备后个体发挥出的能动作用，二者是统一的。明代吕氏父子作《小儿语》时提到，“有知识时，便是养正时也。”意思是在儿童身心发展已经萌芽之时，便应该对其进行“养正”的教育了。
    “蒙以养正”的灯塔作用
    严格意义上来讲，“蒙以养正”中“正”是科学保教的目标，“养”是保育教育过程，蒙养过程中“良好的道德品质、行为习惯”起着灯塔作用。
    蒙养的首要目标是进行儿童早期道德启蒙。“高尚品德必须从小开始培养，从娃娃抓起，要在孩子懂事的时候，深入浅出地进行道德启蒙教育；要在孩子成长过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非，辨别善恶。”因此无论家长还是幼儿教育工作者，鼓励儿童从小树立“正”——“立志勤学”“仁爱孝悌”“谦逊诚信”“礼让少私”等，这些对健康人格培养有重要作用的德行培养是蒙养的重要内容。
    蒙养的重要目标是儿童早期优良习惯的培养。教育家孟子曾说过，“大匠诲人，必以规矩”，那么养成规矩就是习惯的培养过程，亦是科学保教的重要目标。教育家叶圣陶也曾说：“教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是培养良好的习惯。德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯。”这一目标在今天仍然适用。朱智贤在《心理学大词典》中把“习惯”解释为：“人在一定情境下自动化地去进行某种动作的需要或特殊倾向。例如，儿童养成在饭前、便后或游戏后一定要洗手的习惯，完成这种动作已成为他们的需要。积极、良好的习惯对人个性品质的形成和发展，对人的学习和活动，以及对集体和社会都有积极的影响。
    总而言之，科学保教的实施围绕“蒙以养正”的目标方向前行，必然前途光明。
摘自：《学前教育家教版》2015.3
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