传教士、亲信大臣和僧人对顺治死因记载基本一致，顺治死于天花看似铁证如山。

顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年(1638)，崇德八年八月二十六日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年(1661)，终24岁。顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。14岁的福临提前亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董鄂妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。

上月20日，福建突然传出郑成功后人首次公布家传手抄本《延平王起义实录》的消息，其中披露清世祖福临顺治皇帝1661年2月被郑成功炮毙于厦门。此论一出，如一石激起千层浪，本来迷雾重重的顺治之死更显扑朔迷离。顺治最终魂归何处？难道他既没有在五台山出家为僧，也没有出天花不治而亡，却是被郑成功击毙于京城千里之外的厦门？为破解谜团，本报记者专程走访了人民大学清史所副教授张永江老师。

神秘传说

民间传说顺治帝在心爱的董鄂妃去世后，上五台山当了和尚，从此在正史中消失。

1661年，年仅24岁的顺治皇帝突然驾崩。《清实录》中只留下了“十八年春正月壬子，上不豫。丁巳，崩于养心殿，年二十四”，这样简单的记载。从此顺治之死便众说纷纭，莫衷一是。

关于顺治最后的去向，以出家说流传最广，“顺治出家”也成了清宫四大谜案，为民间百姓津津乐道。传说顺治帝在自己宠爱的董鄂妃因病去世后，身心遭受了沉重的打击，在以皇后的礼仪安葬董鄂妃后，一直虔诚崇信佛教的他决心遁入空门，以求解脱。玉林禅师给他取了法名“行痴”。后来他上了五台山，从此隐姓埋名，从官方的记载中消失。

顺治帝去五台山出家为僧的传说到底有多大的可能性？张永江副教授为我们做了详细的分析，他介绍说，此类记载最早来源于清初曾担任过国子祭酒一职的吴梅村的记述，吴在《清凉山赞佛诗》中非常隐讳地暗示，顺治在五台山出家。

此外，一个现象很值得玩味。在康熙即位之初，年龄尚小之时，康熙的祖母孝庄皇太后曾多次带着少年康熙上五台山礼佛，此类活动本来在北京举行即可，可他们偏偏要不远千里来到五台山，后人推测其中一定别有深意。

1900年八国联军侵入北京，当时两宫皇太后仓皇西逃，途经山西五台山时，想要暂住礼佛，却苦于没有合乎规格的御用器具。正是五台山的寺院提供了全套的器具供皇室使用，人们不免猜测，此间寺院从前一定为接待此类贵宾精心准备过。联想到顺治即使出家为僧也不可能混同于普通僧人，在有的学者看来，自然是顺治在此出家的有力旁证。民国以后，五台山本地史志对顺治出家之事多有记载，可惜追记年代久远之事，可信度自然不高。

然而，大部分专家认为，虽然顺治崇佛之事历历可考，然而他去五台山的经过却没有任何记载，所以传说臆测成分更多，难于让人信服。

质疑新解

顺治死于郑成功炮击绝非空穴来风，专家认为新史料可信程度仍需更多材料印证。

然而，这次郑成功后人公布《延平王起义实录》让关于顺治之死的研究峰回路转。人们不禁要问，这部极具传奇色彩的手抄本到底记录了什么“惊世之言”？

根据厦门当地媒体的报道，此手抄本中直接牵扯到顺治死亡真相的内容有两部分。文中记述：1661年2月清军攻打厦门的战役结束后，有人密报郑成功，说顺治皇帝是在厦门思明港被炮轰而死，大将军达素不敢公布这一消息，京城中查不到顺治的下落，召达素回京，达素畏罪自杀。后太子即位，宣布顺治驾崩，这是朝廷掩盖的手段。郑成功说：“我也意识到了这点，但当时觉得恍恍惚惚，不敢相信。”

文中还记载，顺治死后，辅臣苏克萨哈与降清的郑成功之父郑芝龙有仇，向太子建议：“郑成功可以用炮击死我们的先皇，皇上难道就不能处死他的父亲吗？”太子采纳了他的意见，即位不久后，郑芝龙就被处死。

闽南文史界的一些专家认为，顺治死于炮击比较可信。张老师表示：“这条材料是关于‘击毙说’的孤证，只有发现其他的旁证，才能验明它的真伪，从当时的情形看，清军方面想瞒住皇帝亲征和死亡的消息很难。”

谈及是否存在御驾亲征的可能时，张老师指出：“当时顺治完全没有御驾亲征的必要。在顺治死前两年，北方发生了山西大同的叛乱，南方的南明政权又发动了大反攻。如此岌岌可危之时顺治都没有御驾亲征。而1661年，当郑成功抗清势力不断败退的大好形势下，顺治帝更没有跑去前线的必要。而且自从董鄂妃死后，顺治精神恍惚，万念俱灰，平日正常政务都不愿意处理，是根本没有心思去亲征的。”

对于有专家猜测，顺治的棺木是空棺，所以有可能顺治遭炮击死后，在南方直接被火化。张永江老师表示：“从未听说过顺治棺是空棺的说法。”

张永江老师认为，出天花而死在当时也属于非正常死亡，当时顺治帝纠正摄政王多尔滚执政时期的一些弊政态度过激，造成满汉之间关系紧张，所以对顺治之死处理不当，可能造成政局动荡，所以清廷自然要有意隐瞒真相。

最后，张老师向记者表示，从目前新披露的材料来看，将顺治之死说成是郑成功炮击的结果为时尚早。《延平王起义实录》只能提供参考，没有其他材料的佐证就下结论不免草率。目前还是身染天花不治而亡的说法更为可信。

《清实录》记载顺治因病暴亡，引起了后世的多方猜测，清史专家论证后认为，顺治得天花的可能性最大。此说又是从何而来呢？一本外国传教士的传记出人意料地提供了线索。

原来，德国人魏特所著的《汤若望传》中披露了顺治死于天花的事实。顺治皇帝在短暂的一生中，同耶稣会传教士，清廷钦天监监正(国家天文历法机构负责人)汤若望关系密切，孝庄皇太后曾认汤若望为“义父”，福临也尊称汤若望为“玛法”，即满语“爷爷”之意。福临常常和汤若望彻夜长谈，所以汤若望对福临的情况非常了解。

据此书记载，当顺治发觉自己身染天花，确定储君成了燃眉之急。当时他想立次子福全，而孝庄皇太后则坚持立第三子玄烨(即后来的康熙皇帝)。福临派人去征询汤若望的意见，汤也力主玄烨，理由是他出过天花，对这种可怕的疾病有了终身免疫力。

此外，曾给顺治起草遗诏的汉官王熙在文集中也记录了当时的一些情况。书中提到，顺治十八年正月初七，顺治帝突然午夜急诏他入宫，对他说：“朕得了天花，即将不久于人世，你要详细记住我的话，马上拟定诏书。”

他一听此言，当即泣不成声，奏对不能说出一句完整的话。顺治伤感地说：“君臣之间的际遇都靠缘分，缘分尽了不免离散，你不要这样悲伤，我已经时日无多，你更不应该因悲伤而延误大事。王熙强忍泪水，在病榻前写好诏书，前后修改三次。第二天早晨才确定，而顺治也于第二天夜里去世。

曾为董鄂妃起草祭文的中书舍人张宸的记录也相当可信，他记述，顺治十八年正月初四，大臣们向皇帝问安时，得知皇帝身染重病。初七晚上，朝廷决定大赦刑狱，为皇帝祈求好运，接着又传谕民间，不许炒豆点灯、泼水，这时人们才知道皇上出了天花。初八早晨，朝廷例行的早朝取消，只有极少数重要大臣被要求摘掉顶戴花翎进入大内。根据清朝的惯例，如果遇到皇帝大丧，百官就需要脱去官帽，当时张宸即猜测发生了重大变故。果然当晚就传来了顺治帝去世的消息。

当时被顺治帝尊崇侍奉的玉林禅师的年谱中也有关于此事的记录，年谱中记载：顺治十八年正月初三，宫中宦官来到玉林等人居住修行的万善殿说，皇帝病疴沉重。玉林等人马上聚集在一起为顺治帝诵经祈祷。初四，一个姓李的太监对玉林说：“皇帝已经命悬一线了”。仅过了三天，顺治就驾崩了。当时孝庄皇太后还请玉林等高僧入宫为顺治帝超度亡魂。

这几人对顺治去世前后的情况记录虽略有出入，但是关于顺治死亡的病因及死亡的时间，却惊人的一致。多数清史专家都认为在正史记载不完善的情况之下，几位当事人的追述具有很高的可信度。如果没有更加可靠的材料出现，顺治因天花而死最有可能。（来源：网络）