★人是为别人而生存的
    我们这些总有一死的人的命运是多么奇特啊!我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留，目的何在，却无所知。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的。首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福。然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一切。
    我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括生者和死者)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用了同胞的过多劳动而感到难以忍受。
    叔本华说：“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个真正的启示。在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人，它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观
    ★安逸和享乐绝非目的
    要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活的目的——这种伦理基础。我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断给我新的勇气去愉快地正视生活的，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学领域里永远达不到的对象，生活就会是空虚的。人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。
    ★让每个人都作为个人
    而受到尊重
    我的政治理想是民主主义。让每个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。我自己受到了人们过分的赞扬和尊敬，这不是由
    于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在于人们有一种愿望。想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。
    在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格。只有个人才能创造出高尚和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。
    ★最美好的经验
    我们所能有的最美好的经验，是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。
    我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们所感受到的最深奥的理性和最灿烂的美——正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情。在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是一个具有深挚的宗教感情的人。
    我只求满足于生命永恒的奥妙，满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是极小的一部分，我也就心满意足了。
    编者注：此文摘自《大学活页文库》第3辑，爱因斯坦著《我的世界观》。爱因斯坦的光辉，不仅在于他杰出的科学成就，更在于他恢弘的胸襟和崇高的人格。发表于l930年的《我的世界观》集中体现了他的理想和追求。人是为他人而生存，让每个人都受到尊重，永远保持对未知的好奇——这些在今天仍然是我们幼教人可以汲取的精神养分。
编辑：cicy