Shiyou guanxi leixing ji lishi yanbian
　　师幼关系类型及历史演变(types and historical evolvement of teacher-child relationship) 师幼关系主要有主客体关系、双主体关系、复合主体关系、主导主体关系、动态主体关系等多种类型。对师幼关系的认识，是与不同时代的教育观、儿童观、发展观密切联系的。它经历了相当长的历史时期，形成了不同的师幼关系的观念。对师幼关系的认识主要有以下几种：
　　①师幼关系是“主一客体”关系。在二元论的支配下，人们将认识者与被认识的世界之间的关系，看做是一种主――客关系。受二元论哲学的影响，在教育领域中，教师被看做教育的主体，教育对象被看成是教育的客体，教师与教育对象之间的关系被当做主――客关系。反映到幼儿教育中，教师成为(组织)教育活动的主体，幼儿成为教师认识的客体，幼儿变成了学习人类知识经验的工具，变成了成人可以利用的对象。灌输式教育、驯化式教育、园丁式教育等等，都是这种教育关系的产物。受教育者将来是什么样子，早已被设计好了，教师只要按着“图纸”的设计要求进行生产、制造就可以了。教育机构变成了制造“产品”的工厂，对“产品”的规格、质量要求等都体现在教材和教学计划中。教室成了车间，教师变成了操作者，幼儿的现状被各学科、各学科的教师分成了像零件一样的各个部分，教学活动成了这些零件的组装过程。最后，“产品”是否合格，通过各学科的考试来检验。这样，儿童像产品一样从一级学校到高一级学校进行更高要求的“制造”，直到最后完成推向社会。这是教育者与受教育者之间主客关系的真实反映。主体可以用自己的方式任意操纵、控制、利用客体。把教师当做主体，把幼儿当做客体，意味着教师可以用自己喜欢的方式去教育幼儿。在这种认识的引导下，以教师为中心的倾向十分明显。教师掌握着一切，教什么、怎样教，都由教师来决定，幼儿处于被支配、被控制甚至是被利用的地位。
　　②师幼关系是“主导一主体”关系。指在教育过程中，教师发挥主导作用，幼儿处于主体地位。这在一定程度上否定了以教师为主体、幼儿为客体的主客关系的认识。教师一方面要发挥主导作用，另一方面要尊重幼儿的主体地位。教师的主导作用是指教师的主要作用是引导、指导，而不是主宰；幼儿的主体地位是指幼儿作为被教育者所应具有的地位。这种认识明确了教育过程中教与学双方的作用和地位，在师幼关系的认识上是一大进步。然而，确切地说，这只是对教师作用和幼儿地位的认识，而不是对师幼关系的认识。尽管突出了教师与幼儿双方的“主”字，但“主导”作用和“主体”地位之间并不是同一种关系范畴，主导和主体之间并不存在着必然的联系。从两者各自的关系范畴看，主导与从属、主体与客体分别为两种不同的关系。
　　③师幼关系是“双主体”关系。主导是否就是主体?如果不是，那么教师的主体性应该如何体现?既然主导和主体之间并不是一对关系，主导作用也并不一定就具有主体地位。由此，人们在认识上又否定了“主导一主体”论，进一步提出教师和幼儿都是教育过程中的主体，确立教师与幼儿之间是双主体的关系。即在教育过程中，教师是主体，幼儿也是主体。当一个人与他人没有联系，或者彼此之间没有共同参与的活动时，双方都不是主体，他们都是以个体的身份存在。同时，一方的主体地位并不来自于另一方的给予或恩赐，而是在彼此相互作用的关系中形成的。因此，“双主体”虽然揭示了教师、幼儿双方在教育过程中的地位，但并没有揭示两个主体之间的关系。
　　④师幼关系是“互主体”关系。人的主体地位的显现只能“在活动中”，在由于活动所形成的“关系中”。在活动中，主体关系表现为“我与你”的(人――我)关系，而不是“我与它”的(物――我)关系。主体之间的关系“在活动中”相互作用。师幼关系是教育活动中的主体关系，教师与幼儿之间具有互主体性。教师与幼儿之间在教育活动中相互作用、相互交流，彼此接纳、彼此认识和理解，在平等互信的基础上，通过教育活动使彼此的精神相遇、相映，使彼此的心灵沟通、相互激发。这正是互主体性的体现。所以，教师与儿童之间的关系完全符合互主体性之规定，他们之间具有互主体性。
　　互主体关系说的倡导者马丁・布伯(M．Buber)认为，教师与儿童的关系可表述为“我―它”关系和“我一你”关系。“我一它”关系以主体对客体的认识，以工具主义的态度为基本特征，关涉的是“我”作为主体来认识“他”这个客体，进而考察“我”能否利用、改造“他”。“他”对“我”是否有价值和有用成为衡量“我一它”关系的主要标准。这样，在“我一它”关系中教师就将自己看做是一个超然的权威者、评判者、控制者，而将儿童视为自己认识、分析与思考的对象化客体，注意、观察、旁观儿童的种种表现与行为，将他们的行为详细记录下来，以便能对他们的现状作进一步的塑造、校正、改变、加工、完善。在“我一它”关系中，师生之间并不是真正意义上的双向互动的关系，而是教育者将“他”(儿童)作为无生命之物，去观察他，凝视他。
　　与“我一它”相对的是“我―你”关系。在“我―你”关系中，我(教师)不是把他(儿童)当做控制的对象，而是当做可以对话、交往、亲近的“你”。在这种关系中，“你”(儿童)告谓“我”(教师)，对“我”说话，而“我”则对“你”作出积极的回应。在“我一它”关系中，我你只是部分地投入其中，还有一部分属于这种关系之外，从某种优越之处旁观它。而在“我一你”关系中，我你双方都全身心地投入其中，毫不保留与掩饰，你我都是满怀激情地参与其中，因而它是真诚的、开放的、澄明的。在这样一种交往情境中，教育者与受教育者不是主客体式的关系，而是互为主体的、主体间共存的关系。正如雅斯贝尔斯所说的，“如果存在的交往成为现实的话，人就能通过教育既理解他人和历史，也理解自己和现实，就不会成为别人意志的工具。”惟有在“我一你”关系中，教育者才会通过理解受教育者从而理解自身，通过发展受教育者从而成就自我，通过本真的、理解性的反思从而达到自我的完善。
　　从主客关系、主导主体、双主体到互主体关系的认识发展，人们在哲学认识论层面解决了教师与幼儿之间的关系问题，明确了新型的师幼关系是教师与幼儿互为主体的人际交往关系，深刻揭示了师幼关系的本质。