孙云晓推荐阅读:教育应当敬畏儿童的自然智慧

作者:  来源:中国幼儿教师网  上传时间:2015-02-11

   
  
  “儿童是自然之子,是历史之子,教育应当敬畏儿童的自然智慧,珍视和利用儿童的自然智慧,帮助儿童充分地表达自己的天赋、天性。”
  
  记者:“千万不要让孩子输在起跑线上”,这是早期教育领域著名的口号。您如何看待这句话?
  
  刘晓东:教育市场里许多人吆喝着“千万不要让孩子输在起跑线上”,勾引家长掏钱埋单。也有不少家长有这种心态。而两个半世纪以前,法国的卢梭却告诫人们:“不仅不应当争取时间,而且还必须把时间白白地放过去。”他称此为“最重要的和最有用的教育法则”。卢梭说:“你开头什么也不教,结果反而会创造一个教育的奇迹。”其实,卢梭并不是主张浪费童年时光,而是批评那些类似“千万不要让孩子输在起跑线上”的心态。他其实也是主张教育的,他主张的教育是“消极的教育”:“你必须锻炼他的身体、他的器官、他的感觉和他的体力,但是要尽可能让他的心闲着不用,能闲多久就闲多久。……所有这些延缓的做法都是有利的,使他大大地接近了最终目的而又不受什么损失。最后,还有什么东西是必须教他的呢?如果延到明天教也没有大关系的话,就最好不要在今天教了。”也就是说,幼小儿童的教育应当有所为有所不为。
  
  该为的是“培养根器”,是保障和促进儿童身心机能的健康发育和成长。不应当将成人认为重要的知识、道德、技能肆意地灌输给儿童。该为的不为,不该为的却肆意妄为,这是中国传统教育的悲剧。“千万不要输在起跑线上”这种心态,会导致杞人忧天而揠苗助长。“千万不要输在起跑线上”这种心态,注定了教育在儿童成长的起点处就偏离了正确的方向,必然因其本末倒置而南辕北辙,最后只能是竹篮子打水一场空。“千万不要输在起跑线上”这种心态,其实必然导致“在起跑线上”就已输给人家的悲剧。
  
  记者:在与您的交流中,您还曾谈到过“柏拉图问题”,我觉得这一问题对儿童教育很有启发意义。
  
  刘晓东:乔姆斯基在语言学研究中有一种发现:在没有足够语料证据的情况下,人类个体能轻而易举地学会复杂的母语。为什么呢?乔姆斯基试图找寻背后的原因,他将这一问题进一步延伸至认识论领域:在证据材料如此有限的条件下,为什么我们能知道得如此之多。柏拉图也曾有过这样的问题,罗素将其转述为:“尽管人类在其短暂的一生中与世界的接触是如此之少,而他们的知识为什么如此丰富呢?”于是,乔姆斯基便将这一问题命名为“柏拉图问题”。其实这一问题也可以引入教育学领域。
  
  “柏拉图问题”表明,教育所赋予人的与自然人性(人性)所赋予人的相比,是渺小的;尽管人离不开教育,但是教育在自然人性面前应当保持谦恭和敬畏;教育本身发挥作用也要建立在自然人性的协作和配合上,教育要倚重自然人性并通过自然人性而发挥作用。
  
  人类的受精卵在母腹中40周的时间,便作为足月的新生儿出生了,孕妇并没有刻意做什么;语言是如此复杂,而婴儿用很短的时间便学会了母语,他是在不知不觉中轻松掌握的;年幼儿童一天天长大,他的智慧和见识与日增长,你不能说这是父母或教师的功劳……所有这一切,不是因为哪一对具体的父母、哪一个具体的儿童比别人有更大的本领,这是进化历史所赋予每一个人类个体的自然智慧。所以,我说过,儿童是自然之子,儿童是历史之子,儿童生来就是一个游戏者、“探索者”、“思想家”、“梦想家”、“艺术家”、“童话(神话)的作者”。
  
  教育恰恰应当敬畏儿童的自然智慧,珍视和利用儿童的自然智慧,帮助儿童充分地表达自己的天赋、天性。也是在这种意义上,卢梭说儿童是“大自然的学生”,成人和老师“只是在大自然的安排之下进行研究,防止别人阻碍它对孩子的关心”;也是在这种意义上,蒙台梭利曾指出,“大自然为了保护儿童免受成人经验的影响,而给予能促进儿童发展的内在教师以优先权”,每个儿童身上都存在着这样的“内在教师”,“其教学技巧之高可以使世界各地的儿童都取得相同的成绩”。
  
  但是,多少成人小觑儿童、轻视童年呀,他们通过各种教育、训练、兴趣班,恨不得让小孩子快速成为一个“懂事”的“有学问”的科学家、艺术家、官员、老板,等等。这对儿童的成长和可持续性发展来说是釜底抽薪,在教育的方向上是南辕北辙、越跑越远。
  
  中国古人提出“道法自然”,提倡“无为无不为”,多高明呀!我们需要新的儿童观、新的教育观,需要建设新的成人与儿童的关系、新的教师与学生的关系。儿童的成长是本,知识、道德、技能等与儿童的成长相比是末,它们是根本与枝叶的关系。根深必能叶茂,本固必然枝荣。我们要避免揠苗助长、舍本逐末的旧思路,树立儿童本位的教育学新思维。不只是学前教育如此,小学教育乃至全部基础教育都需要革命性的、现代化的变革。

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