有个中班的幼儿教师在讲大自然的动物一课时，她告诉学生：“孔雀的羽毛展开后很漂亮。”有位小朋友马上举手说：“老师，我在电视上看过科普节目，孔雀的羽毛展开后，不仅是漂亮，它展开的尾巴上的图案像很多眼睛，也可以吓唬敌人。”可见，孩子们可以通过很多途径了解更为丰富的知识，老师有时候应该向孩子们学习。
    事实上，这是非常正常的情况，现在的幼儿教师要清楚，在这样一个信息发达的时代，师生之间应该相互学习，共同进步。正如美国著名文化人类学家米德在其名著《代沟》中提出，从文化传递的角度可以把人类文化的发展分为三种基本形式：前喻文化、并喻文化和后喻文化。所谓后喻时代，指的是在当今高科技时代的某种条件下，晚辈或学生由于掌握了一定的新知识、新技能，给先辈或教师传授知识和培养能力的时代。文化反哺是后喻时代的最基本特征。米德在文章中提及：“如果说过去存在若干长者，凭着在特定的文化系统中日积月累的经验而比青年们知道得多些。那今天却不再如此。”“后喻时代”，幼儿通过网络或其他手段可能会比家长和老师更早、更多地获得信息，当幼儿对事物的感知与教师所教知识发生冲突时，幼儿会大胆或无情地对教师的“教育”进行评价或批判。
    社会在进步，教育也在发展，如果我们的学前教育依旧停留在老观念上，势必会滞后于时代。面对后喻文化的挑战，幼儿教师需要做三件事情。一是要转变心态。时代的进步，幼儿的层出不穷的新思路新想法都会给幼儿教师前所未有的挑战。由于种种条件的限制，教师的思想、知识往往会停留在一定的基础上，而幼儿通过更多的手段会更早、更多地获得信息。当对事物的感知与教师所教知识发生冲突时，幼儿会大胆或无情地对教师的“教育”进行评价或批判。这时要求幼儿教师转变传统观念，树立教师既是学生的导师、学生的朋友，也是学生的学生的新观念。教师必须以良好的心态蹲下身来恭听，并予以评判或吸取，同时要讲究对学生评价的艺术。只有这样，教师才能适应新形势的要求。
    第二件事是学前教学观念的转变。在幼儿教学中，教师应当是幼儿学习的促进者。教学不再是“输”与“吸”的活动，而是通过激发孩子们学习的兴趣、动机，让学生挖掘自身潜力而实现掌握知识的目标的双边活动。教育概念的变化标志着人们思想的深化，当代的新观念认为，教师活动中已经不是传统意义上的“主宰者”，而是“平等中的首席”(first a—mong equals)，教师也应当是幼儿成长的引导者。教学不仅仅是“教”也不仅仅是“学”，而是教与学的统一，教融入学中，这就需要幼儿教师在备课和上课中，不仅要了解知识点，同时也要充分了解每一位幼儿，他们的兴趣点是什么，他们可能会有怎样的困惑，面对他们可能会产生的困惑，幼儿教师应该如何解决和处理。学前教学不是一种既定知识的传授，而应该是一种“生成性”的课堂，幼儿教师要针对幼儿的反应，及时调整和完善教学。
    第三件事是教师要和幼儿建立平等的师生关系。古人云：“师无常师。”教师的作用没有被抛弃，而是得以重新建构。许多的师道尊严和长幼序列的观念已经随着时代而悄然改变，“我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事睛”将成为美好的童话故事。在幼儿教学中，教师要根据幼儿的身心特点，营造一个轻松活泼、积极良好的氛围，才能使教师与幼儿在学习知识技能的同时，体验到学习是一种享受，一种陕乐，一种幸福，一种心灵的充实，一种情感的交融和一种生命的延续。教师亦可以向孩子们学习，与幼儿共同体验和分享教学中的欢乐、成功、失望等。在和幼儿交往中，教师只有真正关注“人的生长”，挖掘人的生长功能，才能不断地催生教学的动力资源。
    本文为“城乡统筹背景下重庆农村幼儿教师专业化发展研究”(2010一Gj—0515)阶段性成果。
摘自：《今日教育幼教金刊》2015.04
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