泰戈尔说：“教育的目的应当向人类传递生命的气息。”也就是说，教育本质上是有生命的，教育的目的就在于促进人的生命发展，提高人的生命质量。因此，不难理解，生命教育就是呵护生命、关爱生命、提高生命质量、实现生命价值的教育，是为了求得幸福人生的教育。
      那么，生命的本质又是什么呢?作为一名教育者，我们理解生命之要义了吗?
      人的生命既宝贵又高贵。宝贵是因为人只有一生一世；高贵是因为他有崇高的价值。人的生命本是无垠寰宇的最高存在，是万物的尺度。所以，我们可以用生命的“三重性”来解释。
      所谓的生命的“三重性”，就是把生命看成“生理生命”、“内涵生命”、“超越生命”有机统一，而不是只强调某一方面。生理生命是指人作为生物体的存活状态，内涵生命指人生丰富程度，即单位时间内经历事情的多少，单位时间内经历的事情越多，其生命丰富程度越大；超越生命是人对作为人生基础的生理生命及其限囿的超越，即人寻找永恒与不朽等等真实目的的冲动与努力。
      生命的“三重属性”对生命内涵和本质的认识很有启示，也能够丰富我们对生命教育的了解。生理生命类同于生命的长度，它是一切价值与意义生成的基础，如果生命缩短为一点，想必就会失去了一切可能。这就是为什么有人说生理生命是“1”，知识、财富、金钱、名誉、地位等只是“O”。但生理生命只是一条线，即便再长，如果没有宽度，上面是不能安放任何东西的，只有将生命延展开来，生命才被赋予了意义。
      内涵生命类同于生命的宽度，它是对生理生命的第一次超越，使得生命变得又有意义起来。如何丰富人生?如何不辜负青春?那么就是要“博学”、“多闻”，就是要“读千卷书”、“行万里路”、“交一万个朋友”。从一定程度上看，内涵生命就是一种“经历”，但“经历”的核心是用心去“观照”。所以，内涵生命的关键不仅在于“看”，更在于“见”；不仅在于“知”，更在于“识”；不仅在于“到过”，更在于“领略”。一个人可能“思入千载，神游八极”；又如同“道通天地有形外，思人风云变态中”。
      超越生命就是生命的高度，没有高度，生理生命和内涵生命构成的只是一个平面。但这个平面再大，也只是有限和短暂，很容易迷失，也就很容易痛苦。国学大师冯友兰先生提出了“人生四境界”说，就是一次次对什么超越的结果。冯先生认为，由于一个人对宇宙人生“觉解”程度的不向，宇宙人生便对他显示了不同的意义，从而构成了对于人生的不同理解：自然的、功利的、道德的、天地的。
      自然的生命类同于动物，按照本能和习俗而活着，功利的生命即以“逐利”为目的，以个人利益为最大追求；道德的生命是利他的，是“为义”的生命，是以他人和社会为本位的，这是对个人和财富的超越；而天地生命又超越了道德生命，即看到了社会之外还有天地(宇宙)的存在，将自己的生命浑然融于天地之间。
      冯友兰认为，每一种境界都代表着一个高度，后一个是对前一个的超越。由于天地境界中，人不仅觉察社会，而且还觉察宇宙，价值不仅是人外在的要求，而且是人的自觉自为，在这种状态下，人便与天地同在而达到合一的境界，从而达到了生命的最高层。
      正由于生命具有长宽高才让我们看到生命的全部意义，才让我们看生命的立体、丰满之美。生命是立体的，丰满的，并非单向度的，因此生命教育就是要体现这种生命之美。生命教育的内涵正是这三者的合一、融通，缺一不可。
      基于生理生命，我们要求学生珍视生命、爱护生命，要求家长要呵护生命、抚育生命，要求学校要树立健康第一、学习第二的思想。
      基于内涵生命，我们要跳出知识的狭隘视野，尊重学生生命的本质需求，拓展教育内涵，真正把学校变成一个学园、乐园，把社会当成大学校，把学校当成小社会，让生命在生活的土壤里慢慢长大。在内涵的生命里，“我”固然非常重要，但“我们”同样不能丢掉；没有“我们”，“我”可能会越走越迷茫。
      慢慢地，随着生命长度和宽度的增长，我们还要让孩子们认识到，生命需要应有的高度，在这个高度上，生命如此绚烂，如此值得珍惜，生命应该因其可贵而显得宝贵；生命的可贵之处就在于它是“我们”对“我”的超越；而“宇宙”“天地”又对“我们”进行了超越。生命最终会打上圣洁的光芒。
      转载《华夏教师》2013．6．6
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