编者注：本文作者为教育学硕士，教育学、心理学与华德福教育学讲师。
　　
　　“一个社会灵魂的显现，就在于它对待儿童的方式与方法。孩子们的幸福康乐应该成为衡量我们成功的基准，他们在任何社会中都是最敏感脆弱的族群，同时也是这个社会最大的财富。”  —— 纳尔逊·曼德拉
　　
　　孩子来的这个世界时并非是一张白纸。他们是一群先天携带着自身特有的天赋、喜好、兴趣、也包括缺陷，要不断成长并走出自己的道路的个体。为了尽可能好地实现这一进程，他们需要合格的成年人作为其成长道路上的榜样，需要充满关爱、提供安全感的成长环境以及自身发展所必须的时间。孩子们无法适应成人世界的时间框架，成人们在政治或者经济领域的效用观念也不适用于儿童。
　　
　　孩子是具有学习能力、学习兴趣和学习意愿的生命体。其发展与成长的窗口在幼儿与学龄的最初阶段就已经敞开。此时教育者便有责任去合理规划孩子的生活世界，从健康学原理（Salutogenese）理论（由Antonovsky创立）的角度来看，这一阶段至少有三大要素将对儿童教育产生重要影响：
　　
　　孩子应该、同时也愿意在世界存在广泛联系的基础上去学习如何认知、理解这个世界。这时，我们引导他们认知世界的方法与途径应该先从掌握简单、一目了然的联系出发，逐渐深入、慢慢接近更加复杂的联系（可理解性）。
　　
　　儿童对于自身不断壮大的力量与能力的信任感主要通过以下途径获得：他们得到许多机会来亲自动手做事、完成任务。如果期间他们需要帮助，当然也应该及时给与相应的协助。（操作性）
　　
　　儿童应该逐步了解自身行为、感觉与思想的意义。为此，孩子在童年与青少年时期需要具备相应资格的榜样人物作为他们的人生道路初期的导师与陪伴者。（意义）
　　
　　所谓学龄前时间的界定并不应该按照法定条文或者经济上的考量来决定，而是要依照儿童身体与心灵的发展的成熟状况来划分。在学龄前的这段时间内，孩子们需要的并不是特定的、可检测的知识。恰恰与之相反，学前时光应偏重于：远离学术型的学习，以充分发展儿童那些所谓的基本能力，为之后的学校教育与培养创造良好的基础。恰恰是这些基本能力使得之后的青少年与成年人具备足够的能力，尽可能好地满足日常生活对个体提出的各种要求，为个人某些专长的发展打下必要的根基。学龄前儿童所需要、所能够承受的，并不是单一的知识化进程，同样也不仅仅是亲子教育。他们需要受过良好培训的教育者以及家长的关注与陪伴，给予孩子人生正确的导向。只有这样，孩子们才能够逐渐找到适合自己的成长道路。
　　
　　华德福幼儿园作为能力中心
　　
　　华德福幼儿园最初创立时的定位就不是一个简单的儿童收养机构，而是想要改善每个孩子初始阶段与成长发展的条件，并给与他一个快乐、丰富与幸福的童年时光。在华德福教育法的教育培养体系中，儿童6、7岁前的这个人生初始阶段，有七种能力范畴尤为重要：
　　
　　1. 身体与运动能力
　　
　　研究人员与老师们在过半的一年级新生身上发现了姿势缺陷、体重超标或者平衡感障碍等问题。许多儿童缺乏运动，他们的一般与高级动作技能都没有得到足够的开发。这并不仅仅是令医疗保险机构担忧的问题，也为整个社会带来隐患：人类心灵与精神的健康状态与其身体的灵活性有着紧密的关联；一个人如果不能够保证身体上的平衡，往往也会产生心灵失衡的问题。运动能力的问题尤其会对语言学习产生重要影响。与事物接近与领悟的能力影响着儿童的感知体系，它能够开阔儿童的经验领域并激励、推动其语言发展的进程。因此那些尝试积极、多样运动的儿童同时也是在为越发熟练的思维实践做准备。
　　
　　因此华德福幼儿园特别注重让儿童开展多种运动形式：定期散步或者游戏、在花园里劳动、轮舞、手指歌舞游戏与手工劳动（例如缝纫或纺织等）都属于运动锻炼的范畴。
　　
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　　方法说明：儿童的身体感官知觉、感情心绪以及一般与高级动作机能在一系列运动过程中得到开发，例如：走路、跑步、攀爬、跳绳、轮舞、游戏、花园与厨房里的劳动、弹奏简单乐器、工艺制造（制作简单物体，例如给小鸟造一个小房子）等。
　　
　　2.感官与感知能力
　　
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　　如今，所谓的“虚拟世界”正大行其道，它用许多现实世界并不存在的东西欺骗、迷惑着人们的感知系统。为了防止沉溺于这些具有欺骗性的图景之中，我们必须充分依靠自身的感官系统，为此我们更需要提高自身的感知能力。孩子们也需要清醒的意识，去了解周围世界以及自身所发生的事情。这种意识随着对于自身感知力量信任的增加而得到不断的增强，因此在这段时间他们需要可靠、未经伪造的印象。之后他们所必需具备的“媒体能力”也在这个时期获得其教育学意义上的根基。美国计算机科学家约瑟夫•魏岑鲍姆（JosephWeizenbaum）提出了“媒体能力”的概念，它“意味着批判性思维的能力，人们只能通过批判性阅读来学习如何批判性思考，其前提条件则是强大的语言能力”。
　　
　　因此华德福幼儿园的孩子们应该能够运用自己的感官去探索、研究真实的世界，同时学习如何去认识、理解真实世界中那些简单、可感知的广泛联系。通过这种方式，伴随着自己探索的快感，他们也能逐渐了解到自然界的规则。这是儿童去发掘、认识更复杂的各类联系之前，必须具备的基本前提条件。因此在幼儿园时期就过早接触电脑或者电视，对于孩子后期获得必要的“媒体能力”绝对没有丝毫促进作用。
　　
　　方法说明：维护人类的感官系统，特别是：触感、平衡感、自体运动感、生命感或者满足感、味觉、听觉、视觉、冷暖的感知；按比例和谐构造空间；注重颜色与材质间的协调性；食用健康、自然的食物；保证材料的真实性、避免感官错觉（看起来像是木头，实际上却是塑料）。
　　
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　　3. 语言能力
　　
　　思考与说话密切相关。只有通过语言我们才能表达自己的思考的内容、表达我们的感受、给世界上所有的物体对应的名称、和彼此进行交谈。然而这一工具需要得到尽早、主动与细心的维护。儿童在一定的语言环境中学习说话，此时最重要的是说话者与倾听者之间人物关系的设定。儿童与成人之间语言的沟通与心灵的依偎为培养孩子良好、具有差异性的说话方式提供了理想的外部条件。孩子什么时候开始说话由于个体差异而各不相同。然而他们都需要成人提供良好的语言示范，从而融入这一语言体系并不断提升自身的语言能力。
　　
　　在华德福幼儿园，歌曲、故事、诗歌、手指歌舞游戏和韵文在促进儿童语言能力发展方面发挥着重要作用。因为孩子乐于在游戏中学习语言并且对这种语言产生归属感。在此期间，教育者的说话方式应该是亲切、慈爱、明确、清晰、形象的，并要符合孩子的年龄阶段。所以这一时期既不应该使用与婴儿交流时的“咿呀之语”也尽可能少用非常抽象的概念性解释。
　　
　　方法说明：给出良好的语言示范；运用意义清晰、词汇丰富、生动形象的语言、歌曲、诗歌、手指歌物游戏、韵文；对事物进行专业且符合事实的命名，例如植物和动物的名称；每日讲述或者朗读有意义的故事、童话；让孩子完成他们的发言，不要急于纠正其中的错误；耐心倾听孩子们的讲述，这样才能增进孩子们语言和阅读的快乐与能力。
　　
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　　4. 想象与创造能力
　　
　　矛盾无所不在：一方面，我们周围的事物总是被标准、规则与规定所束缚着；另一方面，人类与社会发展如果缺少想象与创造性的活动简直不可想象。然而不久之后，我们是否还具备这样的能力呢？我们该如何获得并维持这种创新的能力？如果要求未来的成年人在他们的生活规划与工作领域内充满创意与想象力、心灵与精神具有足够的活力，必须在他们还是幼儿时期就为这些能力做出相应的投资。所有充满想象力、充满艺术创造力的东西丰富、开阔着人类的意识与灵魂。
　　
　　在华德福幼儿园，教育者采用有形的物体对幼儿的想象力进行开发与维护。这里特别使用了许多并未经过标准化生产或者没有完整形态的玩具，这样可以激发儿童自身的想象与创造能力。讲述故事之后，鼓励孩子们将他们听到的内容运用到游戏中，并利用自己的想象力与创造力对其进行加工与改造。每天给予他们充足的游戏时间，让孩子们充分地、专注地开展自己的实践活动，享受创造的快感。
　　
　　方法说明：玩具和游戏素材要能激发儿童的想象力，也就是说可以让他们自由设计构造，例如积木、板块、木头、手帕等，可以定期在森林或者花园中开展游戏，创造多样化的游戏情境，例如：角色扮演游戏、木偶戏；老师指导下的野外游戏；模仿手工制作，例如：鞋匠，木匠、裁缝，让孩子们在游戏中了解这些所谓的“原始劳作”形式并参与其中；聆听精彩的故事并用游戏的方式把故事内容表演出来。
　　
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　　5. 社会能力
　　
　　社交能力需要通过学习来获得。没有社会能力的个体与集体，其生活状况难以设想。孩子从出生起就是一个社会性的生命体，并要学习着融入、生活在人类的关系网中。这一学习的过程从家庭开始，并在幼儿园中继续进行。然而越来越多的孩子出生在所谓的“独生子女家庭”里，甚至可能还是在单亲家庭中长大，因此他们的社交练习平台非常有限。这种情况下，幼儿园就应该为孩子们的社会经验领域创造更好的根基。在社会交往中，主要是将个体的兴趣、愿望与需求依据特定规则代入到社会共同体之内。此时，一方面作为行为个体的人类必须要能通过自己的能力与意图融入群体之中，并从具有责任感的自由意志中创造出集体；另一方面这个集体必须尽可能地照顾到所有人的利益。为此需要一定的规则、约定和信任。儿童也需要这样的集体，让他们在其中可以尽可能多地学习到社会生存规则，并且能够以之为导向进一步发展成长。
　　
　　华德福幼儿园正是这样一种带有导向性的生活空间。儿童在其中学习到，这里存在着特定的规则，每天和每个星期都有自己的韵律与结构，每个孩子与小组都有明确的任务分配（例如收拾整理或者摆放餐桌）。在这里他们也会学习承担责任以及如何利用随之产生的创意空间——同时在实践劳动中锻炼自我。
　　
　　方法说明：在混合年龄的小组中鼓励他们互相帮助、互相关心，承担例如洗碗、整理房间、浇花的任务；聆听有教育意义故事引导他们产生正确的社会道德、价值取向；开展角色扮演游戏，例如：扮演父亲、母亲与孩子，模拟当消防员或者在医院、商场等情境下的角色扮演；学会给予、接受、分享；观察并感受父母们如何在幼儿园里协同劳动，例如：修理玩具、共同庆祝节日、修葺校舍、整理花园；练习如何解决冲突，例如：学会跟他人道歉。
　　
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　　6. 主动与专注的能力
　　
　　许多儿童、青少年与成人如今都有注意力缺乏、容易紧张或者机能亢进方面的问题。他们在对创造快感的感知以及长时间从事某项工作的能力方面都有缺陷。科学家与教育学家对导致这种问题的因素（病理学）进行了不懈的深入研究，同时也试图去发现、了解那些能够促进、增强健康与稳定性的因素（健康原理学）。
　　
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　　华德福教育学的任务是，将两种研究方法融合在一起：摈除那些对于年幼儿童的发展被证实是有危害的影响（例如过早接触电视），同时大力推崇那些对于儿童健康成长有益的因素，例如在幼儿时段就开始注重孩子学习与行动实践的需求并尝试持续激励、推动这些需求。从日常园内流程到季节变化，定期重复并按照一定韵律去开展活动规划，并设置许多亮点活动与年度节庆，这样帮助儿童提升自身的专注能力。那些有趣的、激励人心的实践活动将会促进孩子的主观能动性，增强行为的动力。
　　
　　方法说明：让孩子自己设计游戏；使用能够激发孩子自我行动力的玩具；提供多种机会，让孩子从头至尾完整地了解某个工作的流程，并自己尝试参与实践（烘焙、清洗、园艺劳动）；通过教育者的兴趣导向引导孩子的行为；体验接近真实生活的成人实践活动，以取代那些无计划、无意义或者不健康的活动。
　　
　　7. 伦理道德价值能力
　　
　　儿童和成人一样，他们对于自身的人生规划需要心灵与智慧的导向、价值取向，以及那些可以让他们内心产生和谐与归属感的任务。儿童需要规则、仪式、明晰与真实。他们想要体验成人的世界，忘我投入在某件事情上，以给予自身道德上的方向感，但并不喜欢道德说教。然而如今许多儿童在其生活环境中往往只能感受趣味与自由社会的标准尺度，却未能感知相应的约束性。
　　
　　image013　　华德福教育学有意识地将道德伦理教育引入其教育理念之中。它致力于让儿童对真、善、美的坐标系产生需求，也包括对于他人、其它文化和世界万物的尊重。孩子们也要学习将其这些伦理道德观念与个人的义务与行动相联系。
　　
　　方法说明：讲述具有正确引导性的故事；准备与庆祝各类节日；引领孩子亲近大自然并与之和谐共处；避免空谈式教育、积极去实践博爱、感恩（例如饭前的致辞）和乐于助人等美德；让孩子了解、感知家长如何积极参与协会、政治、幼儿园的各类活动；注重幼儿园中多元文化的特色，聆听并吟唱其它民族的歌曲与诗歌。

编辑：sunny