张文质（1963-），男，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系，与文化批评家 朱大可、诗人宋琳等同届。系“生命化教育”的倡导人、负责人。<福建论坛>（社科教育版）执行主编，<明日教育论坛>和<慢教育丛刊>主编，入选中国教育报<读书周刊>2007年十大推动读书人物。
　　
　　如果孩子教育失败了，你就是一辈子赚的钱，他都可能一天内挥霍一空，而你一辈子累积的好名声，孩子也可能在一件事上就让你颜面扫地。“我爸是李刚”事件、“李天一”事件，都证明了这一点。
　　
　　关于孩子的教育，是一个共通的话题，无论是富裕家庭还是贫困家庭，教育孩子的核心使命都是“成人”教育，就是通过教育把人培养成有价值、有生命意义的人，诸如公民教育、合作精神、身体强健、生活热情、挑战困难的勇气，对社会、家庭与个人的责任感等，这些核心的价值观在任何时代、任何国家都是不变的。
　　
　　为什么要给某一类青年人贴标签，让他们无法摆脱刻板印象
　　
　　但是，在我们的社会、媒体中，却习惯在某个热点事件中，给某一类人群贴标签，比如：“富二代”、“穷二代”、“官二代”、“80后”、“90后”等，我认为这种方式容易把问题简单化。实际上，从整个人类社会的文化背景看，人们恪守的文化都非常相似，只是个体间存在着细微差别。当社会掌握话语权的那一代人用一种过于苛刻的眼光来去指责未来的群体时，会带来很大的麻烦。我认为，一个健康的社会应该具备“审父”意识，而不是“杀子”。
　　
　　我觉得今天我们这个社会真正需要反思的恰恰是那些掌握了话语权的60后、50后、40后。这些人因为长期积累而拥有权势背景和社会资源，在家庭交流中形成权威的声音，进而转化为主流的意识形态，对年轻人施加影响，使他们处于被动状态。在这样的环境下，年轻人成长过程中的种种冲动、误区，及伴随青春期的不理智被放大，被掩盖，他们也就更难被理解。
　　
　　还有，贴标签的过程，也容易使整个社会把年轻人看成一种成型的状态。比如，十年前，80后还是个不断给社会惹麻烦的“垮掉的一代”，而今，他们已经开始步入中年，社会就认为，你们80后应该很理性地对待自己、对待世界，一旦惹了麻烦，本应是父辈、学校和社会一起承受责备，但实际上，矛头所指却是当事人。比如我们只知道郭美美，但不去探究她背后的一些问题，比如她的心理状态、成长环境，她对自己所犯下的所谓的“错误”是一个什么观念。
　　
　　传统家庭已被独生子女家庭替代，相应的教育方式却未建立
　　
　　当下中国的家庭教育还有一个很大的麻烦，就是传统家庭结构已经被独生子女家庭代替，相应的教育方式却尚未建立。在传统家庭中，中国历来主张“男主外、女主内”，孩子出生后，女性“相夫教子”，陪伴孩子成长，开展细致的教育，这是母亲最大的责任。现在则宣导“妇女能顶半边天”，解放了妇女的思想和“地位”，孩子则由爷爷奶奶或者保姆来带，母亲的责任缺失。
　　
　　传统家庭中多子女间会形成相互教育。有句话叫“长兄为父”，表明兄长不仅要照顾弟妹，还需帮父母拉扯这个家。一般来说，长兄的价值观是非常鲜明的，性格亲和，温良。同时还自然形成了兄妹间的谦让、分工、合作等品格，连同家族中的相互交流，孩子的社会化程度更高。