[摘  要]  民间传统游戏蕴含着丰富的教育智慧，是幼儿园宝贵的教育资源，是促进儿童社会化成长的精神食粮，有助于儿童健全人格与创新精神的培养。幼儿园必须秉持适宜性和教育性原则，本着丰富园本教育资源、拓展游戏内容、开发游戏活动形式的目的，通过整体性继承、改造性继承、派生性继承等途径传承与创新民间传统游戏。
    [关键词]  民间游戏；传统文化；教育资源
    一、民间传统儿童游戏的教育价值
    (一)民间传统游戏蕴含的游戏精神是儿童社会化成长的精神食粮
    积极的伙伴之间的社会化更可能出现在自由游戏中，而不是出现在成人组织或设计的活动中。民间传统游戏使儿童三五成群一起游戏，通过互相协调、模仿，学会与别人友好相处，使儿童助人、合作的心理品质得到发展，并学会自己解决人际矛盾，学会控制自己的情绪和行为。[1]
    在约翰•胡伊青加看来，游戏精神主要从两个方面体现出来：一是平等的原则。游戏双方要承认对方作为一个平等对手的资格，而绝不能把对方视为较自己低劣的异己，必欲置之死地而后快。二是公平竞争的原则。这不仅仅是游戏与竞赛所要遵循的规则，实则是人类共同生活与活动的一种基本精神和准则，可以超出游戏活动本身而成为“真正的酵母”，“灌注到生活的所有方面”。从这个意义上来说，游戏精神应是所有人类个体努力寻求的精神食粮。一定民族共同体的文化亦与其游戏密不可分，其文化的产生与发展更是受到游戏因素的影响。在民间传统游戏中，儿童不仅可以接受到民族文化的熏陶，而且能够在轻松愉快的游戏过程中认识、了解、学习和掌握民族文化，这对儿童的社会化发展，对其所处民族共同体的发展，乃至人类美好明天的发展，都有着重要的意义。
    (二)民间传统游戏蕴含的游戏品质有助于儿童健全人格的培养
    民间传统游戏有助于儿童良好个性与意志品质的发展。[2]民间传统游戏的重要特点之一就是娱乐性，儿童在游戏中享有充分的自由，没有任何干预，自娱自乐，其情绪必然是放松的，没有任何心理压力。虽然民间传统游戏也带有竞争性，但这种竞争是建立在合作基础上的，因此当儿童在游戏中获胜时，能体验到集体合作成功的喜悦，使他们的归属感与集体荣誉感得到极大的满足，从而增加他们的自信心和成就感。当然在游戏中儿童也有可能失败，这会使他们产生挫折感，但民间传统游戏的趣味性会吸引着他们继续游戏，使他们能够忍受遇到的挫折，克服自身的弱点，继续参加游戏，这可以培养儿童承受挫折的能力与活泼开朗的性格。大多数民间传统游戏都有很明确的规则，由于这些游戏规则是必须遵守的，因此在游戏中，儿童必须不断克服自身弱点，摆脱自我中心主义，遵守规则，逐渐形成优良的意志品质。
    (三)民间传统游戏蕴含的创新精神有助于开启儿童的“创新之门”
    在民问传统游戏过程中，儿童对材料的选择与运用、对规则的制定与遵守、对玩法的学习都属于儿童的创造性行为。如《拍手》游戏伴唱的儿歌是“你拍一一，我拍一，一个娃娃开飞机；你拍二，我拍二，两个娃娃打电话；你拍三，我拍三，三个娃娃爬雪山……”儿童吟诵儿歌并随儿歌拍手或根据儿歌内容自编动作，有助于儿童想象力与创造力的进一步发展。又如《跳房子》游戏，在每次游戏前儿童必须自己商定游戏规则，是单脚跳还是双脚跳，串珠每次移动几格等，如此有了统一规则，儿童才能开展游戏，而制定规则需要儿童动脑筋，也就能够促进儿童思维能力与创新能力的发展。
    二、选用民间传统游戏的基本原则
    由于民间传统游戏产生于民间，历时悠久，有较强的地域性、时代性，因此在运用到幼儿园之前必须深人分析原始素材，不能盲目照搬照用。一般来说，挖掘原始素材中潜在的教育资源应坚持两个基本原则——适用性与教育性。所谓适用性，指民间传统游戏是否与儿童发展特点和教育规律相适应；所谓教育性，指民间传统游戏是否有利于促进儿童身心健康成长和幼儿园文化品质建设。
    根据上述价值取向，民间传统游戏作为教育资源的原始素材大致可为三大类别：一是整体淘汰类游戏。这类游戏完全没有适用价值和教育潜质，甚至有损孩子身心健康，因此可以直接淘汰；二是整体继承类游戏。这类游戏有适用价值和教育潜质，游戏内容、规则和器材都比较科学合理，又是孩子们玩起来很喜欢很投入的优秀民间传统游戏，因此可以作为很好的教育资源，直接纳入儿童活动，直接整合到幼儿园园本课程中；三是改造继承类游戏。这类游戏在内容、形式、玩法、规则、材料等某一方面不完美或不适宜于儿童，但还是具有一定的教育价值，只要稍作改良就可成为符合现代教育理念的游戏，可根据“取其精华、去其糟粕、古法新玩”的基本原则，结合幼儿园教育和儿童年龄特点，运用分离、嫁接、移植、转换、改造创新等方式，将民间传统游戏融人儿童教育、游戏活动之中，构建一种新型的儿童教育体系和游戏体系。
    三、传承与创新民间传统游戏的主要路径
    (一)基于“发展适宜性”原理整体性继承
    整体性继承民间传统游戏，必须强调以儿童的兴趣和需要为基础，但我们并非主张“儿童中心论”，而是主张以儿童适宜发展为中心，将游戏中的知识、儿童、社会统一起来，系统设计活动内容及形式。这就需要考虑游戏与儿童发展的相宜性。具体而言，一是时间上的相宜性，游戏内容的选择要与季节相吻合；二是与儿童发展水平的相宜性，游戏内容的安排必须适合不同年龄儿童的发展水平与需求；三是与地域文化的相宜性，体现地域特色是游戏课程资源运用的基本前提，也是不同于普通游戏活动的价值之所在。[3]课程地域化要求挖掘有地域蕴涵的教育资源，从地域的自然、文化和社会特点出发，选取适合儿童学习的地域素材和活动，以加深儿童对所处地域和自己生活的认识与了解。
    (二)多种路径改良现有游戏
    为了使民间传统游戏更好地传承下去，要尽量吸收民间传统游戏的精髓，选择积极有益的部分，根据实际对民间传统游戏的内容、玩法、材料、形式等诸方面进行适当的改造创新，以满足儿童游戏的愿望，主要包括以下路径：
    1．推陈出新，改编游戏内容。有些民间游戏所展现的生活背景和内容或离儿童有些距离，或在思想性上有些局限，已不符合时代精神，或在趣味性上还不够生动，或相配的儿歌、童谣有些粗俗，或缺少亲切感等，这就要求教师对民间传统游戏的内容进行改编，使之能够与儿童的实际生活结合起来。
    2．古法新玩，改变游戏玩法。民间传统游戏的玩法也是人为创造，并不是一成不变的，因此也给教师和儿馥提供了自由探索、大胆想象的机会，如可以是一物多玩，也可以是多物多玩，还可以是几种游戏组合混搭，使一种游戏玩出不同的花样，激发儿童对游戏的兴趣，使其创新能力得到培养。
    3．移植嫁接，扩展游戏价值  所谓移植是将传统的民谣或现代的儿歌移植于民间传统游戏之巾，使民间传统游戏内涵更加丰富，作用更加突出。所谓嫁接是将民间游艺活动、民族艺术活动与民间体育游戏进行组合，然后将变式的民间传统游戏运用到教育活动中来，让儿童在愉悦的嬉戏中，练习各种动作，促进身体协调性与灵敏性的发展。
    4．灵活多样，变换游戏形式。民问传统游戏规模可大可小，人数能多能少，形式多样，在具体运用时可根据时间、空问、场地、参与人数、儿童学习与玩耍需要等实际情况变换游戏形式。如有些游戏可以采取混龄的方式进行，提供大带小的机会，其中小班儿童可为旁观者，中班儿童可为参与者，大班可为指导者，让年龄大的儿童在教育指导年龄小的儿童的过程中也获得发展。
    (三)“迁移”开发新的游戏
    随着儿童游戏形式的日益丰富，游戏材料的日益完善，许多新的民间游戏正在悄悄孕育诞生，如用毛线编的辫子进行抓尾巴的游戏、用毛线做的甩甩毛球游戏等，如果能再给游戏配上朗朗上口的童谣，制定相应的游戏规则，就渐渐能成为具有地域特色的民间游戏，这实质是原有民间传统游戏知识与规则的迁移。民间传统游戏大都具有开放性的特征，无论是在游戏时念的童谣还是单纯的体育游戏，往往都内蕴着一定的知识和规则。运用这些知识和规则可以根据具体的游戏活动进行改编和调整，从而生发出新的游戏。其次可以进行内容上的迁移，如根据儿童在游戏中的状况，引发其根据一个游戏项目发散想象出不同的游戏内容，或者根据游戏的具体内容进行适宜的拓展，使之一生二、二生三。再次还可以进行方法与形式上的迁移。儿童根据一个游戏的方法与形式，发散想象出不同的游戏，可以极大地丰富民间儿童游戏资源。[4]
    此外，教师在引导儿童开展民间传统游戏的过程中要注重个体差异，对不同年龄段的儿童应采取不同的引导方法，而对于同一年龄段的儿童，则要根据每个儿童的不同发展水平，选择不同内容和形式的民间游戏，提出不同的要求和游戏规则，提供不同的角色和材料，以鼓励每个儿童充分参与游戏、享受游戏、拓展游戏，促进民间传统游戏真正融入幼儿园课程文化。
    参考文献：
    [l]曹中平．民间游戏及其相关研究——文化学与教育学的双重视野[M]．银川：宁夏人民出版社，1999：l2．
    [2]周兢．中国民间游戏[M]．南京：江苏少年儿童出版社，1991：9．
    [3]罗红辉．幼儿园民间体育游戏存在的问题与解决对策[Jl．学前教育研究，2012，(6)．
    [4]赵素英．民间游戏在幼儿园教学中的改编创新与资源整合[J]．环球市场信息导报，20l3，(1)．
编辑：cicy