泰戈尔是亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者，也是一位颇有建树的教育改革家。其儿童教育观对现代儿童教育理念具有重要的启示意义。泰戈尔提出教育的目标是实现心灵的自由。强调儿童教育的原则应该是自由和自然．主张通过潜意识进行教学，并鼓励儿童快乐地阅读．这些教育理念至今不乏深刻的借鉴价值。
      一，泰戈尔儿童教育观的研究缘起
      (一)被忽视的“儿童诗人”：泰戈尔
      印度诗人罗宾德拉纳特•泰戈尔是亚洲第一位
篇小说，2000多首歌曲和2500多幅绘画，还有大量的文学、哲学、宗教、教育、自然科学等著述。他是诗人、剧作家、小说家和艺术家，同时又是著名的爱国者和社会活动家。
      谈及泰戈尔与儿童、泰戈尔与教育，人们或许会感到陌生。然而，他与儿童、儿童教育确实有着千丝万缕的联系。
      泰戈尔理解儿童，书写儿童。他蘸着儿童的心灵色彩写诗，用一系列充满童真魅力的伟大作品，唤起人们对童年的追忆，打破成人对儿童的轻视。诗集《新月集》是一部以儿童的情趣和生活为主旨的散文诗集，因其对儿童的内心及纯朴的母爱的展现，泰戈尔被誉为“儿童诗人”。
      泰戈尔的诗歌介绍到中国之后，他那份热爱儿童的感情对中国作家产生了潜移默化的作用。冰心等作家开始关心儿童，关心儿童文艺。在儿童教育理论与实践方面，泰戈尔也有所贡献、有所作为。“他是位教育改革家，他一生都在关心教育改革问题”。“他认为儿童教育的原则应该是自由和自然”。1901年，泰戈尔在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办了一所从事儿童教育实验的学校，并于1921年发展成为交流亚洲文化的国际大学。
      (二)不断建构的主题：儿童教育观
      我们有必要从社会历史文化的角度，对近代的文学艺术家的儿童教育观进行分析与探求。研究泰戈尔的儿童教育观，开发和挖掘蕴藏其中的宝贵资源，有助于丰富我们对于儿童及其教育的认识和理解，对当前儿童教育及儿童教育研究颇有启示意义。
      二、泰戈尔儿童教育观的主要内容
      (一)教育的目标是心灵的自由
      在泰戈尔看来，当时的印度教育枯燥乏味、摧残心灵。学校犹如一个拒绝个性的特殊工厂，教师则是工厂中的机器部件，人一旦进入学校，便受到裁剪部门的统一管制与生活实际相脱离，忽视了儿童的内在需要，将儿童牢牢地囚禁在书本堆叠的“困兽牢”里。泰戈尔认为死背书的教育不是真正的心灵的教育，真正的教育是能够使人们用自己的头脑去掌握真理，以自己的力量去表达真理。
      泰戈尔的家庭是一个文学、艺术与音乐融为一体的家庭，他早期所受的教育为其提供了一个心理才能和艺术才能得以尽情发挥的自由环境，使他完满地保持了对生活和自然的敏感性。泰戈尔坦言，“如若我将自己的心灵磨出层层硬茧，如若我在一摞又一摞书本的重压之下使这种敏感窒息，我就会失去整个世界”。
      泰戈尔认为，儿童教育的目标是为了实现心灵的自由。教育应以儿童的心灵为出发点，教育的目标应该是在现有的社会环境中提升孩子心灵的自由，而不是扼杀这种自由。他深知这种充满养料的环境对于儿童发展的重要性，因此他更加坚决地反对苛刻的学校体系对儿童心灵的折磨。
      教师的主要职责不在于解释意义，而在于叩响儿童的心门，使儿童的心灵得到合理运用。“从一开始，倘若心灵没有获得运用的机会，那么心灵运用力量就会迟钝，束之高阁”。
      (二)接近自然与自由启发
      泰戈尔主张“接近自然”与“自由启发”的儿童教育，认为机械式教育把僵死的内容灌输到儿童的脑子里，儿童巨大的生命力正在白白地流失，心灵自孩童时起便被死记硬背的书本教育给罩住了，  “我们背上压着死记硬背下来的东西的包袱，从幼儿时期背着进入儿童时期，又从儿童时期背着进入少年时期。背呀背呀，我们的腰都弯了。但是尽管如此，我们的人格却没有很好地发展起来”。
      “而自然，这位一切教师中最伟大的教师，却每行一步都受到只相信刻板的课程、不相信生活的课程的人类教师的阻挠，从而使得儿童心灵的整个成长过程不仅受到损害，而且还被人为地强行搞糟了”。
      在泰戈尔所创办的阿什拉姆学校里，则是另外一番景象。学生们“早起唱歌，游草野中，接受新鲜空气，纵赏田野风景，使其精神清雅，思想活泼。与此可爱之伟大自然合而为一，使彼等对于事物能自由观察，自由领悟”。
      泰戈尔希望孩子们在学校能获得快乐，自然界的花草树木也能够成为他们的老师和生活的伙伴。一位西方学者曾精辟地指出，现代的学校就像是现代社会的缩小版，即一个富丽堂皇的鸟笼。相比之下，泰戈尔的学校更像是一个鸟巢，其伟大之处在于它是露天的，对自然开放的。没有高高在上的专制权威去强制孩子，泰戈尔给予了孩子们最大限度的自由。
      当泰戈尔向教师们朗读自己新创作的诗歌时，孩子们可以随便地进入房间聆听，而不会感到丝毫的压力。泰戈尔鼓励孩子们自己创作剧本并即兴表演自己的作品。
      在绘画方面，孩子们不是通过传统临摹方式获得发展，而是按照自己的爱好去表现，泰戈尔也借助美术家来访的时机，让这些画家用自己作品进一步激发孩子们的创作热情。
      对于那些攀上树去坐在树枝上读书的儿童，泰戈尔从没有斥责他们，他说“成人有成人的生命，儿童也有儿童的生命，选择树枝和坐在书斋，乃是成人与儿童不同生命的表现，我们成人不能把儿童的生命特权夺过来!”
      泰戈尔希望儿童能够以丰富多彩的形式在学校里度过人生的初始阶段，他们可以在大自然中尽情地唱歌、跳舞、玩耍、涂鸦，带着对生活的爱去获得知识，并且以此在孩子们的头脑中留下愉快而美好的记忆。他们的心灵在欢笑、歌曲、故事中汲取充足的营养。孩子们在奔跑、爬树、清脆的笑声中得到了极其珍贵的东西。
      (三)快乐地阅读
      泰戈尔指出让儿童在阅读中获得精神上的养料。快乐地阅读应当在儿童教育中占有一席之地。必须在恰当的时候向儿童提供合适的书籍，如果错过了时机，那就像田地里的庄稼一样，在最需要雨水的时候没有得到及时的补给，即使以后下千百次的雨水都抵不过最需要的那一次。儿童教育应该重视年龄增长这一特殊时期，“当警觉的感情和新鲜的想像对改变生活极其需要时，这个时候如果从文学的天空普降甘霖，那就美不可言，简直是锦上添花”。
      泰戈尔提出的儿童教育观强调自由与自然，对当前的儿童教育颇有启示意义与借鉴价值。然而，国内对于泰戈尔的教育思想，尤其是儿童教育思想的研究并未深入开展，这种状况是亟待改变的。
摘编自《天津市教科院学报》2013．1．3～7
编辑：cicy